宽容读书笔记

第一篇：《宽容》读书笔记

宽容人类精神上的“不宽容”

--《宽容》读书笔记

著名作家房龙的名著《宽容》，是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本。作者从人文主义的立场出发，从不同宗教派别的冲突中寻找背后的深层根源，为我们展示了一幕幕因为固执己见所带来的人间悲剧，勾勒了一幅幅人类因为和谐相处、共生共荣的发展场景。结合原著，宽容是一种美德，更是一种奢侈品；宽容是对文明的唯一考验，也是对文化的最大考验。这是一部人类思想的解放史，房龙用手中那支有魔力的笔展示人类寻求自由的漫长过程。

何谓宽容？《现代汉语词典》解释：宽大有气量，不计较或不追究。而我在阅读了房龙这部用文艺性笔法叙述了自中世纪以来人类反抗无知、偏执和暴虐的历史作品后，对宽容的理解更简单明了。宽容即宽恕和包容，就是用一颗宽大、包容的心去对待与自己意见相左的人。这绝不是无原则地一味迁就，也不是懦弱无能地委屈忍让。不是软弱无能，而是一种智慧，一种风度，一种气量。宽容是做人的一种美德，是成熟的一个标志。能够宽容别人是尊贵的，是高雅的。宽容是一种美德，能够理解别人是一种智慧，能够理解自己则是一种豁达。宽容是人类至高无尚的美德，放射人性独有的光芒。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。

然而遗憾的是，一说起宽容，多数人都会有这样的想法：如果宽容了别人，会让对方感到我是软弱无能的，软弱的人只会被别人欺负！

其实不然，宽容不是软弱，不是无能，而是一种修养，一种风度。它可以使人际摩擦减少到最低限度，甚至可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛，一个懂得宽容的人，他的天地一定广阔，精神一定充实，心灵一定纯洁，灵魂一定美丽！

宽容是一种人生的修养。我们称颂为人厚道、宽以待人，我们鄙夷尖酸刻薄、苛求于人；我们欣赏相逢一笑泯恩仇，我们不齿冤冤相报无尽休。作为修养，宽容就是肯定自己也承认他人；就是国人谦逊真诚，待人礼让大度；就是能够宽恕别人无意间对自己的伤害……换言之，它是一种善待生活，善待别人的境界。在宽容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。宽容是一种做人的原则。人只要在社会中生活，就必须同各种各样的人打交道，宽宏大度者，能够允许别人有行动和判断的自由，甚至尊重、悦纳与自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面对非议、误解，过多的争辩和反唇相讥，只能事与愿违，恶性循环。相反，如能冷静、忍耐、谅解，容时间作证，最终可以冰释前嫌，握手言和。当然，它还必须具备一个前提，那就是不违背宪法和相应的法律。大度者，能够以德报人，以理服人，以情感人。从这个意义上讲，宽容教会人们为人处世，教会人们和平共处，也教会人们合作与共同发展。宽容也是一种思维方式。生活中我们常常看到这样的现象：一些人向另外一些人争取自己的权力，或者批判对方的观念、坚持自己的学说，他们总是指责对方的专横为不宽容；而当他们一旦拥有了权力，一旦自己的学说被承认后，便多以不宽容的态度来对待那些批评他们的人。我们说，宽容既不是

一种武器，也不是一面旗帜，更不是一番说辞，而一种人类社会发展到一定程度后所产生的思维方式。这种方式可以使人们获得一种前所未有的视野，也可以使人们达到一种前所未有的境界。如果对于一切新事物都不采取宽容的态度，那么，社会也就无法进步了，人类也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉强食的野蛮时代。

怎样做到宽容。

要做到宽容别人，首先要学会宽容自己。在人生的旅途中，几十年的风风雨雨，谁都不可能一帆风顺。磕磕碰碰是常有的事，摔上几跤也在所难免。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心；其次要宽容地善待他人。没有必要和他人斤斤计较，没有必要和他人争强逐利。俗话说：“忍一时风平浪静；退一步海阔天空”。冤冤相报何时了，与其去记恨和报复别人，不如去理解和宽容别人。给他人让一条路，就是给自己留一条路。善待他人，就是善待自己。如果我们都善于设身处地替他人着想，沿他人思绪斟酌一番，人与人之间也许能相互宽容，谅解。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是最好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

记得小时候，我一直是一个乐天派份子，不论是考试失利或是与朋友闹别扭，我都像一个没事人一样，仿佛这世界上根本没有什么能让我变的不开心的事情。可是，不知道从什么时候开始，随着学习和工作的压力，我慢慢地溶入了多愁善感的人群，让自己忧伤的事情越

来越多，快乐的事情越来越少，直到后来，仿佛只有沉醉在街舞与音乐的海洋里的时候才会快乐，只有和朋友交流心事的时候才不会寂寞。真的不知道自己怎么会变成这样。现在想想，也许是因为我自己也已迷失了宽容的心境吧!倒不是说自己无法容忍他人的错处与误解，而是自己对快乐的定义下的过高了。其实，生活中的每一件事当你从不同的角度上去看的时候，就会得出截然不同的答案。亲情、友情、爱情也是如此。也许，乐观的人看身边的事物都会是多彩的，而悲观的人看身边的一切都是灰色的。

宽容对于自己来说是无比重要的。更何况一个国家。但是，国家讲究的是“不宽容”。

在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。紧抓实效，落实方针，适时调整，抓准机遇，迎接挑战。一个国家只有对自己不宽容，才能屹立于世界民族之林。

看完这本书，脑海中时常会浮现出奥斯卡电影“撞车”中的种种片段，不同种族之间相互的碰撞、摩擦，误解、猜疑和不信任让人们互相伤害、彼此受伤。其实，归根结底，是人们心中的恐惧感在作祟。因为害怕受伤，所以跌跌撞撞。

作者结尾写道：但是它会到来的，它将紧随着人类第一个真正的胜利——对人类自身的恐惧的征服——而到来，历史将记下这一切。的确，宽容两个字，听起来简单做起来难。这和做人一样。无论是大

学还是将来工作，我们都要慢慢懂得去欣赏，去接受。身边总是美好的，活着就是美好的事。或者我们也可以从房龙的《宽容》里提取点东西来，“他相信对于世界的拯救要靠每个人的共同努力，要想改造好世界，首先得改造好每一个人。”这句话是否也可以这样改写：“要想拯救别人，首先得拯救好自己。”

学会宽容，做一个聪明人。

史论田壮2014.2.1411

第二篇：《多一些宽容》读书笔记

看完《多一些宽容》让我懂得：宽容是一种胸襟，是一种气度，是一种修养，是一种待人处世的艺术。它体现了人格，它将友爱、体贴、理解与气度完美的凝缩于一点。睚眦必报的人生将会烽火四起，让人心力交瘁，而宽容能融洽气氛，交流情感，从而使人获得真知真情。

紫罗兰把清幽的香气留在了践踏 ……此处隐藏2795个字……不宽容来自于对人类生存的恐惧。房龙乐观地认为宽容的实现是可能的，在知识和理性统治的时代，人类战胜了自己的恐惧，宽容便会大行其道了。我认为房龙先生对于未来太过积极了，汪国真先生说的一句话反而很有道理，“宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。”任何事情都是相对的，就像善与恶是相辅相成的，世界上不可能出现一种善或是恶的极端现象，我们只能时刻提醒自己学会宽容，学会善待世界，尽力使宽容在社会上占据主导地位。

第四篇：多一份爱,更多一份宽容(读书笔记)

多一份爱，更多一份宽容

南岸区学府路小学梁丽莉 我有幸拜读了《班主任工作案例》这本书，确实令我获益良多。

这本书理论结合实际，以典型的案例揭示了深刻的教育道理，同时以独特的视角进行了专业的点评，确实为我们教育者提供了实践依据。书中所有案例里，班主任工作的成功之处，我有两点最深切的体会。

首先是“爱”。书中提到“教师付出的爱需要有母亲般的温暖，需要有母亲般的无私。”、“热爱孩子是教师生活中最主要的东西。”、“没有爱，就没有教育。”这些平凡的文字，让我深刻的体会到学生的心灵，需要老师用爱心来浇灌，缺少爱的教育不是真正的教育，没有爱心的教育就失去了教育的价值。教师的爱使学生感悟了人间真、善、美，使学生扬起了自信的风帆，使学生坚定了胜利的勇气，使学生心里树立了不朽的丰碑。正因为是有了爱，教师才能使学生“亲其师，而信其道”；也正因为是有了爱，教师才能与学生更好的交流与沟通；更因为是有了爱，教师才能让学生处处感受关心和呵护，才会把心灵之门向我们敞开，并能及时接受教师的点拨和引导。

其次，就是对学生要宽容。书中提到“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。宽容是一种非凡的气度，宽容更是一种智慧、力量、爱、体谅??宽容是人性之间必不可少的，代表了心灵的充盈和思想的成熟。”的确，宽容是我们教育中必不可缺的一个重要部分。我相信大家都知道陶行知先生的四块糖果的故事吧，由此可见宽容的力量是无限强大的。然而，宽容绝不等同于放松。我们是在用爱心净化世界，绝不是含着眼泪退避三舍，让学生在爱与宽容体会到 “良药不苦口”，乐于接受教师的尊尊教诲。

总之班主任的工作是细心的，无形的，又是长期的，所以我们必须要做到真爱无私，宽容为怀，用我们无限的爱和宽容的心去启发、引导孩子们，他们就会一天比一天进步！

第五篇：奇怪的联系(《宽容(人的故事)》的读书笔记

奇怪的联系

我的朋友是个理科生，她一直不理解为什么作为医学生的她要上一些与她的专业搭不上联系的课程。我安慰她是因为作为祖国的栋梁，需要了解祖国博大精深的文化。我安慰她的结果是，我们达成协议，我帮她上通识课。她这个学期选修的两门中一门是“中国古典四大名著欣赏”。我的专业是中文，这明明是我要学习的，但是我的课程里却没有，真奇怪。

我喜欢用手机的阅读软件看书，但仅限与网络小说。因为网络小说是快餐，可以稍稍果腹，却无法抵达灵魂深处。看书也是需要不同的方式的。《人类的故事》就不适合用电子书的方式看。我找遍了图书馆也没有找到庞龙的《人类的故事》。书架上堆积着满满的书，却没有一本是属于我的。我用安卓读书下了庞龙的书，不叫《人类的故事》，名字是《宽容（人的故事）》。

我时常在接近午夜的时候看这本书。手机泛着黄色的光芒，在我的床头画出小小的光圈。刚开始的时候，很疑惑为什么书名是《宽容》。我们用很繁杂的词语来命名我们人类走过的时光，厚重、漫长、深刻??却很少有人让它和宽容联系在一起。如果说中国的文化里永远逃不开的主题是儒家的话，西方世界里逃不开的是基督教。在我看这本书的时候，我总是情不自禁地想，是不是西方的历史就是一本记载着与基督教有关联的史书。

引起我兴趣的不是高中历史书里有过的马丁·路德教，不是英国国教，也不是东正教，而是一个大多数人可能都不知道的摩尼教。他的创始人摩尼应该算是个宽厚和仁慈的化身，出生在三世纪前一个叫艾克巴塔娜的小镇子里。有时候时光是最好的变质器。中国从前《诗经》里最不被推崇的“风”在后来漫长的时光演化之后竟被推上了《诗经》最高峰的宝座。摩尼作为摩尼教的创始人，他所创立的摩尼教最开始被基督教看作是社会瘟病，可是到后来，就连基督教会的头面人物也渐渐被“可怕的波斯教义”所吸引。如果没有帮朋友上她的通识课，如果这个学期她没有选修“中国古典四大名著欣赏”，那么或许我永远也没有办法理解这种奇怪的“吸引力”。

中国四大古典名著里成就最高的是《红楼梦》，最早的是《三国演义》，最天马行空的是《西游记》，而作为忠义小说的《水浒传》是最不被我看好的。世人可以给它众多赞誉，但是我怎么都无法理解书中这众多人物为何会嗜杀成性。我的无法理解在“中国古典四大名著欣赏”解说《水浒传》的一节中得到了释疑。首都师范大学文学院的侯会教授在讲到《水浒传》时提及了摩尼教。他说在界内有一种推测，《水浒传》中人物会聚集到梁山泊的一个重大原因是他们都是摩尼教徒。我相信这种推测。

《宽容（人的故事）》中对摩尼教徒做了这样的描述：他们都是些使体面人闻之欲呕的小人，他们披头散发，衣衫褴褛，住在最下层贫民窟的空地窖里，拒不沾崇高的基督教食品，一味吞嚼菜帮菜叶，对女人避而远之，念念有词的唠叨救世主的庸俗和邪恶，还恶意攻击万物的内在规律。中国的摩尼教徒或许和西方世界里生存的摩尼教徒由于成长的大环境不同而有着些差别，但是本质上还是一致的，甚至在某些行为上也是相同的，比如对女人避而远之。我承认我之所以不喜欢《水浒传》很大一部分原因就是整部书透露着对女性的鄙薄。我从前猜测造成这种结果可能是因为作者收到了儒家男尊女卑思想的影响，现在看来，或许还有宗教的因素。

我用《水浒传》来理解摩尼教，用《宽容（人的故事）》来分析《水浒传》，忽然觉得它们之间有着一种奇怪的联系。我一直以为在哥伦布发现新大陆之前，我们这整个世界即使有联系，也是微不足道的。可是这么看来，或许我们人类在最开始就没有因为地域是失去联系。

昨天看高晓松《晓说》讲日本的最后一期，让我顿悟原来这些奇怪的联系一直都在，从未远离。中国和日本都曾向西方出口过瓷器。瓷器易碎，中国想了个“好法子”，将黄豆放进瓷器里，再洒上水，黄豆慢慢发芽，最后严严实实地包裹住瓷器，即使用力扔到地上也摔不碎；日本人笨拙，用报纸包瓷器，那些画满了日本风格的图画的报纸在西方流传，莫奈、

梵高??诸多西方画家受到了从那些报纸上看到的日本图画浮世绘风格的影响。而西方画派中的山水主义又受到了中国瓷器上那些中国山水画的影响。这种奇怪的联系无处不在。

事实上，我并没有把《宽容》全部看完，我只看到了一半，就被《罪与罚》吸引去了目光。我不知道这可能会造成什么样的结果，也不知道我会在什么时候将这本书全部看完，又会因为什么因缘际会生出不一样的感想。可是，我越来越明白，阅读的知识会在时光中慢慢发酵，会在我的脑袋里慢慢发酵，然后会在一个正好的时间段同一些其他的东西发生怎样的化学反应。我不知道会在什么时候，我也很是期待。